壬寅年己酉月有安葬吉日吗 壬寅年亡命葬什么山最好

欲问壬寅年己酉月安葬吉日，此问甚是审慎、盖因先人入土为安，乃子孙后代之大事，关乎家族气运之流转，不可不察、然择日之学，精微浩瀚，非仅凭一言可尽、先生今将其中关窍，为君一一道来。

首当明确者，乃天时之定数、君所问之公历2026年，于干支纪年法中，当为“丙午”马年，并非“壬寅”虎年、壬寅年岁在2022年，早已流转而过、择日之基，在于时辰八字之准确，年岁若有差，则满盘皆误、故论2026年安葬事，当以“丙午”年为纲。

再论月令、丙午年之月令干支，亦有定法、依“丙辛之岁庚寅首”之口诀，其年正月为庚寅，顺次数之，八月（酉月）当为“丁酉”月、故君之所问，实为“丙午年丁酉月”，而非“壬寅年己酉月”、基准既定，方可续论吉凶。

择安葬吉日，其核心要义在于“扶山相主”、何谓扶山？“山”即墓穴之坐向、风水学中，二十四山向，各有五行所属、所择之日，其干支五行需与坐山五行相生或为比和，不可冲克、譬如墓穴坐北朝南，为“子山午向”，子属水，则择日之干支，宜见金、水，金能生水，水为比和，此为扶山、若择一“午”日，则子午相冲，为大凶之兆，冲破山体龙气，断不可用。

何谓相主？“主”有二：一为仙命，即逝者之生辰八字；二为主家，即在世之孝子贤孙。

仙命为重中之重、所择之日，其地支绝不可与仙命之生年地支相冲、此为“冲仙命”，乃大忌、例如，仙命生于庚子鼠年，则凡是地支为“午”之日，皆为相冲，断不可用、日之天干，亦不可克仙命之生年天干、此为“天干相克”，亦为不吉、择日之精髓，在于寻一“天地德合”之日，其干支五行能补仙命八字之所需，助其安稳长眠，荫庇后人。

主家亦需兼顾、安葬大事，主事孝子之生辰八字，同样不可与所择之日相冲克、若吉日冲克主事之人，则恐于其人运势、康健有损，亦非吉兆、故而，一个圆满的安葬吉日，是需要综合考量坐山、仙命、主家等多方信息，反复推敲比对，方能得出的。

明了此理，再看丙午年丁酉月、此月，月令在酉，五行属金、当年太岁在午，五行属火、火克金，乃年克月之象，此月本身气场便非十分纯粹安宁，择日更需加倍小心。

于此月择日，须避开诸多神煞。

其一，避“月破”日、酉月之破在卯，故凡逢“卯”日，如丁卯、己卯等，皆为月破大凶之日，万事不宜，安葬尤忌。

其二，避“岁破”日、午年之破在子，故凡逢“子”日，如庚子、壬子等，为岁破之日，与太岁相冲，断不可用。

其三，避开“四绝”、“四离”日、此乃立春、立夏、立秋、立冬以及春分、秋分、夏至、冬至前一日，天地气场转换混沌，不宜进行婚嫁、安葬等改变气运之大事、丁酉月恰逢“秋分”节气，故秋分当日及其前一日，皆需避开。

其四，避“重丧”、“复日”等、此为历法中特定之凶日，顾名思义，有重复之意，于丧葬事而言，寓意不祥，需在《通书》中仔细查阅剔除。

壬寅年己酉月取名攻略

剔除以上诸凶煞之日后，所剩之日方可纳入备选、继而，需从《通书》中寻找标有“宜安葬”之黄道吉日、如遇天德、月德、天赦等吉星高照之日，则为上选、再以十二建除论，宜择“成日”、“开日”、“定日”，此三日有成功、开启、安定之意，于安葬事最为合宜。

举一例以明之、假设在丙午年丁酉月中，有一“辛丑”日、我们来推演一番：

此日为辛丑，五行土金相生。

地支“丑”与月令“酉”为三合（巳酉丑），与太岁“午”不冲不克，此为不犯年月。

查阅神煞，若当日无重丧、复日等凶煞，且有吉星加临。

再看十二建除，若为“成日”或“开日”。

如此，此日便具备了作为安葬吉日的初步资格。

这仅仅是第一步、此“辛丑”日是否最终可用，还必须带入“山”与“主”的信息进行最终审定。

若墓穴坐向为“未”山，则丑未相冲，此日便破了“山”，不可用。

若仙命生于“乙未”羊年，丑未相冲，此日便冲了“仙命”，大忌，不可用。

若主事孝子生于“癸未”羊年，丑未相冲，此日便冲了“主家”，亦不吉，需另择他日。

由此可见，安葬择日，绝非简单的翻阅历书，看其是否“宜安葬”三字便可定夺、其中涉及阴阳五行之生克制化，刑冲会合之复杂关系、一个真正的吉日，是为特定之人、特定的事、在特定的地理环境下量身定制的，如同良医开方，需对症下药，方能见效。

故而，回到君之所问，丙午年丁酉月（即公历2026年9月前后）之中，必然存在可以用于安葬的日子、但具体哪一日为吉，无法一概而论、需提供仙命之生辰、墓地之坐向、主要家属之生辰，而后结合丁酉月之节气流转，逐日分析推算，方能寻得那个唯一且最佳的“天时”，以求逝者安息，生者平安。