欲探究称骨算命之精髓,当知其法源于唐代袁天罡、此法非同八字之繁复,亦不似紫微之星罗棋布,其核心在于将人之生辰,即年、月、日、时,各自对应一个“骨重”,四者相加,得出总重,以此总重之数,配以相应箴言,洞察一生之荣枯、世人所求“最准”,非指其术有百分百之定数,而在于寻得最贴近古法本意、解读最为通透之门径。
其法门在于,将天干地支与农历时辰量化、人之命,始于生辰,此四柱信息,便是开启命理格局的钥匙。
一、定年之骨重
此步需查万年历,寻得出生之年的天干地支、譬如甲子年,骨重一两二钱;乙丑年,九钱、每一甲子轮回,六十个年份,各有其重、此处不一一罗列,仅举数例以示其法:
丙寅年:六钱
丁卯年:七钱
戊辰年:一两二钱
庚申年:八钱
辛酉年:一两六钱
壬戌年:一两
二、定月之骨重
月份以农历为准,正月、二月、三月......直至十二月,各有其数。
正月:六钱
二月:七钱
三月:一两八钱
四月:九钱
五月:五钱
六月:一两六钱
七月:九钱
八月:一两五钱
九月:一两八钱
十月:八钱
十一月:九钱
十二月:五钱
三、定日之骨重
日期亦依农历,从初一至三十,每日均有不同之重。
初一:五钱
初二:一两
初三:八钱
初四:一两五钱
初五:一两六钱
...

二十八:八钱
二十九:一两六钱
三十:六钱
四、定时之骨重
时辰以古代十二时辰为据,即子、丑、寅、卯等、每个时辰跨越现代两小时。
子时 (23:00 - 00:59):一两六钱
丑时 (01:00 - 02:59):六钱
寅时 (03:00 - 04:59):七钱
卯时 (05:00 - 06:59):一两
辰时 (07:00 - 08:59):九钱
巳时 (09:00 - 10:59):一两六钱
午时 (11:00 - 12:59):一两
未时 (13:00 - 14:59):八钱
申时 (15:00 - 16:59):八钱
酉时 (17:00 - 18:59):九钱
戌时 (19:00 - 20:59):六钱
亥时 (21:00 - 22:59):六钱
四项骨重查得后,将其相加,便得总数、譬如,某人出生于庚申年(八钱),农历八月(一两五钱),十六日(八钱),午时(一两)、其总重便是:0.8 + 1.5 + 0.8 + 1.0 = 4.1,即四两一钱。
骨重与命格之对应
得出总重,方是论命之始、每一种重量,都对应一首判词,描绘其人一生之大致走向、所谓“准确”,关键在于对这些判词的解读、不可拘泥于字面,而应领会其象征意义。
二两六钱为例,其判词常言:“平生衣禄苦中求,独自营谋事不休,离祖出门宜早计,晚来衣禄自无忧、”
解此语,并非说此命之人必定贫苦、其意在于,此命格属于白手起家型、早年需亲力亲为,难得祖荫庇护,若能早早离开家乡,向外发展,凭自身努力与智慧,中晚年之后,生活根基便能稳固,安享成果、这是一种先苦后甜,依靠自身奋斗的命格。
再如四两一钱,即上文范例之命格、其判词或曰:“此命推来事不同,为人能干异凡庸,中年还有逍遥福,不比前时运来通、”
此解读为,命主天生具备才干,并非池中之物、早年虽有奔波,但并非庸碌无为、其运势的转折点在于中年,届时事业或生活将迎来新的局面,境况会比早年顺遂许多,得以享受一段安逸时光、这暗示着一种厚积薄发的人生轨迹。
若得五两以上之命,常被视为福禄厚重、例如五两二钱:“一世亨通事事能,不须劳苦自然宁,宗族有光欣喜甚,家产丰盈自称心、”
此命格多指家境优渥,或天生运气顺遂,无需过多劳心劳力,便能成就事业,生活富足、其人生道路相对平坦,能光耀门楣,是传统意义上的“好命”。
何以求“准”?
称骨算命的框架,提供的是一个宏观的人生趋势与格局,而非每日之吉凶、欲求其“准”,有三点需明晰:
其一,知其局限、此法简明,故无法像八字一样,细致入微地剖析性格、六亲、流年大运、它描绘的是一幅人生的水墨长卷,见其山势走向,难辨其花草细节、故不可用它来决断细微之事。
其二,重在悟“势”、判词中的“财”、“禄”、“福”、“苦”,都是象征性的语言、解读时,应结合自身所处的时代与环境、古时之“离祖”,或许是背井离乡远走他方;今日之“离祖”,可能指思想独立,不依赖家庭,去大城市开创自己的事业、其精神内核是一致的,即“独立奋斗”。
其三,命由我立、称骨所得,是先天之“气数”,如同种子、种子是向日葵,便难开出牡丹、但土地之肥沃,园丁之勤勉,皆可影响其花开之盛衰、知晓自身命格之趋势,是为扬长避短、若知晓自身是“苦中求财”之命,便少存侥幸之心,多做踏实之功,心境反倒安宁、若知是“中年转运”,则在青年时期更应注重积累与沉淀,以待时机。
所谓最准确的称骨算命法,不在于寻找某个秘本或大师,而在于用一种清醒、理性的态度,运用这套古老的智慧框架来审视自我的人生蓝图、它是一面镜子,照见的不是既定的未来,而是自身潜藏的特质与可能性。